線香護摩祈祷法
戦後の窮乏期にかなり孤軍奮闘的に頑張って世田谷教会を作ったらしい、ガッツのある、また気骨のある司祭、今田健美（こんだ たけみ）神父様（1910-1982）。「公教要理」を非常に大事になさった。\r第二バチカン公会議以降の教会の風潮を非常に憂いておられた。\r\r①②種蒔く人 2冊揃\r顎鬚などをたくわえて、あなたの目には、この神父様が「威張って」いるように見えるだろうか？ 私の目には必ずしもそうは見えない。と云うか、むしろ、或る意味、こう思う──「男には、或る程度、威張らせよ」。これは暴言か？\r\r否、私はもちろん「傲慢」を支持しない。しかし「威厳」は支持する。「矜持」も支持する。司祭が「威厳」を持たなくてどうする。司祭が「司祭としての矜持」を持たなくてどうする。そして「司祭としての責任感」と、それ故の「厳しさ」を持たなくてどうする。\r\r私は、司祭は「優しいと同時に厳しい」というのが本当だと思う。私の目には、今田神父様はそのような司祭に見える。\r\r今田健美（こんだ たけみ）神父様は「公教要理」を非常に大事になさった。神父様が帰天されたのは1982年だが、その二年後には有志たちが神父様を讃える『種蒔く人』という題名を持った上下巻からなる立派な本を完成させた。その上巻に神父様の「公教要理講解」（東京大司教認可）が収められている。編者によれば、これは「今田神父様が一九四七（昭和二十二）年ごろ講義された内容」とのことである。そのため、用語を若干、第二バチカン公会議以降のものに差し替えたようだが、それによってこの神父様の御精神の息吹が損なわれたというわけでもないだろう。\r\r外箱は汚れありますが、本体は良い状態です。\r\r③鳩と蛇の語らい \r\rひたむきに司祭と宣教の生活を生きた老司祭の体験と信念から生まれた随筆集。前編は信仰の体験を語る福音の思索であり、後編は日本の教会に望まれる司牧的配慮と信仰生活の実践的勧告。\r\rリサイクル材を使用して発送させていただきます。

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